日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪(ní)方六最近，日本(běn)网(wǎng)友热议日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别的(de)随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇(shé)剑(jiàn)的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不一(yī)般，被(bèi)日本(běn)专家视(shì)为“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的(de)镜(jìng)子是圆形(xíng)或方形(xíng)的(de)，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作(zuò)战用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰。日本(běn)考古专家(jiā)从来没(méi)有见过(guò)这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人(rén)员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一(yī)样(yàng)，另(lìng)一面有供支撑(chēng)或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确(què)定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如蛇(shé)行状，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日本(běn)连(lián)本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是(shì)中(zhōng)国(guó)传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产生(shēng)联(lián)想：“会(huì)不(bù)会是(shì)中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没(méi)有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本(běn)专家对盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出土，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜之中不(bù)乏疑(yí)惑(huò)。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制(zhì)的模具。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难(nán)度更大一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次(dà)，是用(yòng)热(rè)铁(tiě)敲(qiāo)击(jī)和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子(zi)，还需要大量的(de)铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种(zhǒng)可能，日(rì)本(běn)拥(yōng)有(yǒu)这么高的铸造能(néng)力(lì)和工艺(yì)水平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来(lái)人，是日本人类学(xué)家对(duì)从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到(dào)日本之群体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大量渡(dù)来人或其后裔出现在日本的(de)时候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带(dài)来(lái)的先进的农耕文(wén)明，比(bǐ)如中国长江流域的(de)水稻栽(zāi)种(zhǒng)技术(shù)，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流(liú)行(xíng)于(yú)日本(běn)洲岛，出现了(le)有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历(lì)史学家(jiā)形象地(dì)定义这一时(shí)期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于四(sì)世纪后(hòu)半叶(yè)，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次国。主流观(guān)点认为，邪马(mǎ)台(tái)是(shì)现代日本(běn)的(de)起(qǐ)源国，出现于公元二世(shì)纪(jì)末至(zhì)三世纪(jì)初，四世纪是其重要发(fā)展时期(qī)。但令日本(běn)专家困惑(huò)的是，在这么一(yī)个重要发展(zhǎn)时期却不(bù)见(jiàn)文字(zì)记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次也(yě)不见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的(de)四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的四世(shì)纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说一(yī)下(xià)，日本(běn)历史学界有(yǒu)一默(mò)认的共(gòng)识，要(yào)研究日本(běn)史，特别是早(zǎo)期日本史要(yào)从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日本(běn)国家的起源信史也只有中(zhōng)国史书中(zhōng)有。正因为这(zhè)样，古(gǔ)今日本历史学者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中(zhōng)国(guó)古书，有的甚至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了(le)倭人建立的“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对该国(guó)情(qíng)况作(zuò)了(le)交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月(yuè)，倭国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至少有(yǒu)四(sì)次(cì)。

新闻(wén)发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪(xié)马台国及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言片语都没有，凭(píng)空消失一(yī)样。

新(xīn)闻发(fā)布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没(méi)有(yǒu)事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日(rì)本四世(shì)纪的空白，对邪(xié)马台(tái)国和现(xiàn)代日(rì)本(běn)国的形成具有重大意(yì)义，日本(běn)学者因此称这(zhè)一发现是(shì)“划(huà)时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相(xiāng)报(bào)道，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图(tú)案对比(bǐ)现在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物进行(xíng)了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在(zài)文物(wù)中(zhōng)的历史密码。墓主生前(qián)有(yǒu)不(bù)低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺材(cái)内，而(ér)这两件东(dōng)西(xī)发(fā)现的地(dì)方也(yě)很(hěn)奇(qí)特，摆放在棺材(cái)盖上(shàng)。为什么(me)会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不(bù)是(shì)实用(yòng)器，而是作为(wèi)一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者(zhě)参观考古(gǔ)现场将这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西(xī)放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出(chū)于(yú)辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子(zi)过(guò)去在中国(guó)和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时(shí)代(dài)最常(cháng)见的主力作(zuò)战武器(qì)之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置(zhì)在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸，民(mín)去民间认为还可(kě)让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也(yě)较可信(xìn)，日本古代非常迷(mí)信(xìn)，至今日本人的(de)生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸(wán)山(shān)古坟发(fā)掘(jué)现场从中国(guó)史书记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫(wū)师，当(dāng)年邪(xié)马台国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古(gǔ)发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应该会(huì)有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次